hello大家好，我是大學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小航來為大家解答以上問題，動物園先生人物介紹，人與動物關(guān)系的喜劇化呈現(xiàn)）很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

(資料圖片僅供參考)

我們以為的高高在上，其實不過是自欺欺人。

近期年來寵物題材的影片在韓國市場可謂是大熱，無論是《拜托貓咪》、《世上沒有壞狗狗》、還是《永不傷害》，銀幕上的動物形象總是能帶來成功的商業(yè)價值。這一現(xiàn)象背后，與韓國國內(nèi)的社會氛圍息息相關(guān)。

近年來韓國家庭的寵物保有量激增，隨著養(yǎng)貓養(yǎng)狗的家庭越來越多，人們開始產(chǎn)生如何與動物交流的困惑。的確，語言系統(tǒng)的隔閡使得跨物種交流似乎變得遙不可及。

結(jié)合近年來備受爭議的對于寵物生命權(quán)利的探討，寵物傷人的次數(shù)越來越多的事實和采取極端措施是否違背了寵物權(quán)利的疑問也在人們心中逐漸上升為一種焦慮。

此時上映的寵物題材影片不僅可以看作是對于市場風(fēng)向的正確判斷，更是寄希望于通過對當(dāng)下社會人們心中焦慮的銀幕化呈現(xiàn)和解構(gòu)，以求在兩種聲音之間達(dá)到一種平衡，不失為類型電影做出的有益嘗試。

《動物園先生》又名《周先生 消失的VIP》，影片講述了患有動物厭惡癥的特警周泰柱為了晉升，主動挑起大旗負(fù)責(zé)保護(hù)中國遠(yuǎn)道而來的“特使”，卻不料所謂的特使其實是一只叫明明的熊貓，對動物十分厭惡的周泰柱在完成任務(wù)的過程中逐漸改變了先前對動物的看法，最后他在解救出明明的同時也成功化解了和女兒之間的矛盾。

影片故事前后周泰柱對于動物態(tài)度的改變是本片情節(jié)的一大看點，也是前面提到的影片對于社會現(xiàn)狀的一種映射。影片中造成這一現(xiàn)象的直接原因是工作需要，周泰柱正處于晉升期，他和他的競爭對手都希望通過得到這次保護(hù)特使的機(jī)會，以此來證明自己在工作上的能力。

把工作視為一切的周泰柱甚至無暇照顧家庭，和女兒很少能夠見面，妻子也離他而去。這些情節(jié)的預(yù)設(shè)不僅體現(xiàn)了周泰柱的人物設(shè)定，更為影片最后主人公回歸家庭埋下了伏筆。

而在影片中造成周泰柱態(tài)度改變的根本原因則是女兒的行為，他的女兒周書妍從小就夢想著成為一名和母親一樣的獸醫(yī)，因此小書妍非常喜歡小動物。這和周泰柱正好相反，父女二人經(jīng)常因為小動物的事情吵嘴，關(guān)系也一度陷入冰點。但奈何父之法的強(qiáng)大，小書妍并沒有機(jī)會直接向父親袒露心跡。

事情的轉(zhuǎn)機(jī)在于保護(hù)特使任務(wù)的失敗，周泰柱意外獲得了可以和動物們交談的能力，在以往的動物題材影片里，人與動物很少能夠直接交流，觀眾們大多是通過動物們第一人稱視角的旁白來了解它們的真實想法的。

而本片中周泰柱意外獲得的能力使得動物們可以直接向觀眾表達(dá)自身意愿而不需要中介。也正是因為得到了這種能力，周泰柱開始和周圍的動物們交流，這樣的行為在常人看來是怪異的，因此周泰柱被停職，父之法轟然倒塌。但也正是因為這樣，他與女兒之間有了良性的交流，也得以傾聽動物們的真實想法。

在影片飼養(yǎng)場中的一幕里，動物們集體控訴自己所遭到的不公正待遇，這一空間被營造成荒涼破敗的廢棄倉庫，其中大量冷色調(diào)的運(yùn)用使得這一空間更顯陰森恐怖。各類動物們在這里相聚，在這間廠房內(nèi)唯一的綠色植物下談心，偌大的倉庫只有這一角被暖黃色的燈光照亮，擁有一絲溫暖。

像極了動物們在人類社會中自身得不到表達(dá)，只能在這法外之地的一隅蜷縮著的命運(yùn)。至少在這里，野豬大哥不必?fù)?dān)心會被賣到肉鋪，鸚鵡也不必每天成百上千次重復(fù)“你好”。

人類的貪欲形成了影片中的反派勢力，一家生意蒸蒸日上的生物公司企圖通過發(fā)明克隆熊貓技術(shù)大量培育一種不能生育，不合倫理，甚至連體型和生活習(xí)慣都被改變了的熊貓，并通過售賣寵物熊貓謀取暴利。為了阻止這一行為，周泰柱和警犬阿里這一奇特的“一人一狗”組合開始了營救特使明明的行動。

影片的最后自然是圓滿的大結(jié)局，明明被救出，會場內(nèi)的炸彈風(fēng)波也得以解除，周泰柱和女兒解開心結(jié)，也不再對動物拒之千里。

除此之外影片在喜劇的外衣下還蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲學(xué)命題，在銀幕外也給觀眾留下很多思考與反思。倘若我們真的可以聽懂動物們的語言，我們是否會允許它們遵循自己的意愿而活呢？

在經(jīng)歷了數(shù)萬年的進(jìn)化之前，人類也只是自然界普通的一份子，沒有那么聰明，也沒有那么強(qiáng)悍。隨著時間的推移，我們學(xué)會了使用工具，開始兩足行走，穿上衣服，建立自己的文明，試圖把自己隔絕在其他物種之外，同時又不忘享受它們帶來的紅利。

我們無休止的殺戮，不僅是為了填飽肚子，明明已經(jīng)有了保暖的棉，我們卻還要獸的皮，明明已經(jīng)有玻璃制的杯，我們卻還要犀的角，我們不停的講動物身上美麗的部分強(qiáng)加到自己身上，倏忽間，卻再也見不到那些美麗的身影馳騁在大自然里。

然而，這就是一切了嗎？這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，即便有了圈養(yǎng)的禽類和牲畜，我們當(dāng)中的一部分依然癡迷于用最原始的方法來展現(xiàn)人類相對于其他物種的征服——把它們端上餐桌，我們穿的得體，手邊有美酒相伴，望著鍋中的尸體垂涎三尺，這種遠(yuǎn)超生活需要的額外享受帶來的是精神上的愉悅。很難說，坐在餐桌上的人，和剛學(xué)會使用工具時的我們，哪個更野蠻。

前人類，沒有天敵，但對于其他物種來說，人類，可能是萬物的天敵。可能只有等到哪天厄運(yùn)降臨在自己身上時，我們才知道——我們以為的高高在上，其實不過是自欺欺人。

本文就為大家講解到這里，希望對大家有所幫助。

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