1、致良知是中國明代王守仁的心學(xué)主旨。
2、出處：《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也。
3、”白話譯文：孟子說：“人不用學(xué)習(xí)就能的，是良能；不用思考就知道的， 是良知。
(相關(guān)資料圖)
4、”解釋：“良知是虛的，功夫是實的。
5、知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體。
6、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害。
7、這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。
8、把握住良知這個根本，然后加以所向無敵的推導(dǎo)，便是他（王陽明）教學(xué)生的簡易直接的方法。
9、如有人用“知之匪艱，行之惟艱”這句圣訓(xùn)來懷疑知行合一的命題，陽明說，“良知自知，原是容易的。
10、只是不能致那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱’。
11、”還是看你心誠志堅否，人是可以成圣的，就看想不想成了。
12、要真想成就很斗私心一閃念，時時刻刻致良知，用陽明的話說叫“隨物而格”。
13、”擴展資料現(xiàn)代的“致良知”人之良知是天賦本性，是作為萬物之靈特有的品質(zhì)。
14、有個故事，說王陽明的一個門生在某夜抓到一個賊。
15、講了一大通良知的道理，卻遭到賊的恥笑，說：“那你告訴我，我的良知在哪里”。
16、陽明門生一時語塞，憋得面紅耳赤。
17、天氣悶熱，大汗淋漓之時，靈機一動，建議賊脫去外衣。
18、賊還算順從，一件件地脫，直至脫的只剩內(nèi)褲，再也不肯脫了。
19、門生問賊為何不再脫，賊面露害羞之色，門生大喊一聲：“這，就是你的良知！”再壞的人也不可能良知完全泯滅，也有良知發(fā)現(xiàn)的時候，佛曰：“放下屠刀，立地成佛”。
20、陽明曰：“大抵學(xué)問功夫只要主意頭腦是當，若主意頭腦專以“致良知”為事，則凡多聞多見，莫非“致良知”之功。
21、蓋日用之間，見聞酬酢，雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)用流行，除卻見聞酬酢，亦無良知可致矣。
22、（《傳習(xí)錄》答歐陽崇一）”致良知的現(xiàn)實意義在于，在日常事務(wù)中不斷地踐行良知。
23、拋開日常事務(wù)，良知就沒有著力處，也就沒有什么良知可致了。
24、參考資料：百度百科-致良知。
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