(資料圖片)
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[拼音]:Xu Dachun
徐大椿(1699~約1778),清初戲曲音樂家。字靈胎,號洄溪老人。江蘇吳江縣人。為當(dāng)時名醫(yī),兼通天文、輿地、音律、兵法之學(xué)。袁枚《徐靈胎先生傳》說他“聰強(qiáng)過人,凡星經(jīng)地志,九宮音律,以至舞刀奪槊,勾卒贏越之法,靡不宣究,而尤長于醫(yī),每視人疾,穿穴膏盲,能呼肺腑與之作語”。他對詞曲演唱方法的研究,有獨(dú)到之處,對后世的戲曲演唱有較大的影響。所著《樂府傳聲》一書,總結(jié)了明代曲家魏良輔、沈?qū)櫧椀热说慕?jīng)驗(yàn),又有所發(fā)展和創(chuàng)造。以簡潔的文筆,把詞曲唱法中主要的環(huán)節(jié)陳述較詳。1748年豐草亭刊本共收35節(jié),并附有《洄溪道情》1卷,1859年真州吳桂重刻本又增補(bǔ)4節(jié),共39節(jié)。
《樂府傳聲》內(nèi)容包括字音、發(fā)聲及口形、樂曲情感的處理、演唱的一般基本知識等方面。從當(dāng)時戲曲演唱中實(shí)際存在的問題和經(jīng)驗(yàn)出發(fā),結(jié)合傳統(tǒng)的審美習(xí)慣,在技巧、方法、知識、淵源上進(jìn)行了闡述。有的還編成簡潔扼要的口訣,使人易于記憶;有的則在技巧方法上分門別類,專節(jié)論述;有的還用形象化的比喻,深入淺出,通曉易懂。其中某些敘述,有樸素的辯證觀點(diǎn)。如在《斷腔》一節(jié)中說:“蓋南曲之?dāng)?,乃連中之?dāng)?,不以斷為重;北曲未嘗不連,乃斷中之連,愈斷則愈連;一應(yīng)神情,皆在斷中頓出?!币赃B與斷簡述南北曲唱法的不同特點(diǎn)。又說:“一句之中,某字當(dāng)輕,某字當(dāng)重;亦有一調(diào)之中,某句當(dāng)輕,某句當(dāng)重,總不一定。但輕重又非響不響之謂也;有輕而不響者,有輕而反響者,有重而響者,有重而反不響者。”點(diǎn)破演唱中的對比原理,使演唱者得到度曲津梁,為戲曲研究者和演唱者所推崇。
《樂府傳聲》有 7種版本傳世。已收入《中國古典戲曲論著集成》和《古典戲曲聲樂論著叢編》中。
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