老農(nóng)家的“祖?zhèn)髦铩?/p>

1990年，河南省新縣的一位老農(nóng)民前來(lái)文物鑒定局鑒定，手里提著一只金碗。他說(shuō)這只金碗是家傳之物，想要請(qǐng)文物鑒定局的專家給鑒定一下，這只金碗究竟是真是假。而在專家們的鑒定下，這只金碗底部刻有“宣統(tǒng)御制”字樣，足以證明它是宣統(tǒng)皇帝所使用的御用之物。這對(duì)老農(nóng)家來(lái)說(shuō)著實(shí)是一件意外之喜，也讓人們開(kāi)始思考是如何流落到這個(gè)老農(nóng)家手中的。

我們知道，溥儀曾經(jīng)是中國(guó)的末代皇帝，他的執(zhí)政之路比較曲折，最終卻在1911年辛亥革命后被袁世凱趕下臺(tái)。而著實(shí)令人惋惜的是，在慈禧太后臨死之前，她下令毒殺了其侄孫光緒皇帝，并立了年僅三歲的溥儀為皇帝，前段時(shí)間在老農(nóng)家發(fā)掘出的金碗，或許就是他在皇宮中使用的物品之一。

【資料圖】

御用之物的傳承

按照四百多年的封建禮制，宣統(tǒng)皇帝除了規(guī)規(guī)矩矩的執(zhí)政，也有一些非常顯赫的特權(quán)，例如：聽(tīng)音樂(lè)、品茶煙、賞花木等等，大致上都有專屬的器皿或場(chǎng)地。然而，隨著歷史的編年推移，一些皇族或許為了以防萬(wàn)一，將這些記憶、文物留存在自己家族中，以供后人繼承或?qū)⑵洳卦谄渌胤剑永m(xù)骨髓的記憶。這些御用之物隨著時(shí)間的流逝，進(jìn)入了民間，不為大眾所知，每一件御用之物都承載著那一個(gè)部分歷史，陳列著那一段不為人知的故事。

皇室文物的價(jià)值

在歷史上，每個(gè)時(shí)代都有被稱為“貴族”的存在，他們享有比普通百姓更高的地位和特權(quán)。隨著歷史的推移，他們的文物、器皿被人們爭(zhēng)相收購(gòu)，以示他們的身份的尊貴以及品位的非凡。同時(shí)，皇室文物也成為了藝術(shù)品市場(chǎng)中的一個(gè)重要組成部分，由于其數(shù)量稀少，稀有性極高，成為了集藏家與投資家青睞的對(duì)象。

當(dāng)然，不同的文物持有者對(duì)文物價(jià)值的理解也是不盡相同的。對(duì)于一些富有藝術(shù)品收藏愛(ài)好的人，他們追求的是一種文物的美學(xué)價(jià)值；而對(duì)于一些身處城鄉(xiāng)的人而言，則更多的是寄托于一種情感價(jià)值，如它的歷史、文化背景等。總之，皇室文物代表了中華文明中精神的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止金錢。

退而求其次

對(duì)于老農(nóng)民而言，雖然金碗的狀態(tài)較好，但對(duì)于這位有著家族傳承的老人來(lái)說(shuō)，它無(wú)疑是一份歷史的證明，顯得尤為珍貴。考古學(xué)家們建議老人應(yīng)該將金碗捐獻(xiàn)給博物館，促進(jìn)歷史文化的傳承，讓更多人了解它所蘊(yùn)藏的歷史。但老人仍然表達(dá)了自己的拒絕，他認(rèn)為這只金碗雖然只是一個(gè)小小的物品，但也承載了他們家族的過(guò)往和歷史，對(duì)他來(lái)說(shuō)它代表了自己祖先的印記，更重要的是，它代表了一個(gè)時(shí)代和一段歷史。

不被了解并不意味著就沒(méi)有價(jià)值，歷史上許多英雄或大人物的事跡都是掩蓋在時(shí)代的裹挾下而遺憾失傳的，這是業(yè)已定論的事。雖然我們很難知道這個(gè)金碗的全部經(jīng)歷，我們也無(wú)法抹掉往事的滄桑，但對(duì)于這位老農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這只金碗是他過(guò)去曾聽(tīng)過(guò)的、新鮮的和輝煌的情史，他可以自由選擇如何處理它，或者能夠珍藏它，作為一個(gè)印證過(guò)去、沉淀記憶的史料留存在他的生活中。

自身安危的憂慮

正如前面所說(shuō)，皇室文物背后總是有一個(gè)歷史背景，這些歷史背景帶著不少神話色彩，備受矚目。而與之相對(duì)，這些文物流傳至民間則是附帶著無(wú)窮的危機(jī)。在物資交換還很不發(fā)達(dá)的舊社會(huì)里，文物的流通主要通過(guò)資本和道德約定來(lái)實(shí)現(xiàn)。但一個(gè)人可以做到不能表示所有人都能做到，心懷不軌之人總是善于從文物中找到自己的利益，他們甚至?xí)谌A麗的灰姑娘的故事里看到自己的機(jī)會(huì)。

回到宣統(tǒng)皇帝，宣統(tǒng)年間正值中國(guó)的末代封建皇帝，如何保存他的財(cái)物已成為了如今的學(xué)術(shù)課題。在那個(gè)艱困的時(shí)期里，御用之物在財(cái)權(quán)腐敗和日益衰落的皇室中顯得反常而又困難，而族親和傳統(tǒng)則成為了最后的保衛(wèi)者。溥儀曾有一個(gè)將皇室物品分散存儲(chǔ)在四川和鶴壁兩地的計(jì)劃，但這些物品到底有多少還能夠歸來(lái)，我們現(xiàn)在并不清楚。

結(jié)語(yǔ)

最終，在老農(nóng)民的堅(jiān)持下，這只金碗沒(méi)有被捐獻(xiàn)到博物館，而是仍然停留在老農(nóng)家的手中。這是一場(chǎng)充滿了歷史氣息的故事，一件流傳至民間的宣統(tǒng)文物的珍貴歷史。而人類不斷遺忘的事物越獨(dú)特、越珍貴，就越值得被我們記錄和傳承。因此，在記錄歷史時(shí)，我們不能忽視任何一個(gè)物事，我們還需要?jiǎng)?chuàng)造條件，用更加系統(tǒng)化的途徑科學(xué)記錄、保護(hù)文化遺產(chǎn)，以期讓更多的人了解我們民族的歷史。

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