生于憂患死于安樂講解_生于憂患 世界觀速訊

1、《生于憂患，死于安樂》一文選自《孟子?告子下》。

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2、孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。

3、戰國時期鄒人，魯國慶父后裔。

4、中國古代著名思想家、教育家，文學家，戰國時期儒家代表人物。

5、著有《孟子》一書。

6、孟子繼承并發揚了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”　《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的門人記錄并整理而成的。

7、《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一原文：舜（shùn）發于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲 （gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市。

8、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kōng）乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。

9、人恒過，然后能改，困于心、衡于慮，而后作，征于色、發于聲，而后喻。

10、入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恒亡。

11、然后知生于憂患，而死于安樂也。

12、翻譯:舜是從農耕的田野中被選拔出來的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手里（釋放出來并）加以任用的，孫叔敖是從（隱居的）海邊被提拔上來的，百里奚是從奴隸市場（被贖出后）加以重用的。

13、所以上天將要降下重任在這個人身上，一定要先使他磨練的內心志向，使他鍛煉筋骨，使他能經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他感覺到所做的事情錯亂，（用這些來）使他的內心感到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。

14、一個人常常發生錯誤，這樣以后才會改正；內心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；（一個人的心事）顯露在臉色上，表現在聲音中，然后（才能被人所）知曉。

15、（如果一個國家）在國內沒有執法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，（這樣的）國家就常常會走向滅亡。

16、這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡（的道理）。

17、注釋本文選自《孟子?告子下》。

18、2、發：起，指被任用。

19、3、于：從。

20、4、畎畝：田間、田地。

21、畎：田間水溝。

22、5、舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。

23、6、筑，搗土用的杵。

24、7、士：獄官。

25、舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。

26、8、故：所以。

27、9、任：責任，使命。

28、10、于：給。

29、1 是：這。

30、12、苦：使……痛苦。

31、13、勞：使……勞累。

32、14、餓：使……受饑餓。

33、15、乏：絕。

34、空乏：使他受到貧困（之苦）16、行：做，所行。

35、 17、拂亂：使……顛倒錯亂。

36、 18、拂：違背。

37、亂：擾亂。

38、 19、所以：用來。

39、 20、動：使……驚動。

40、 2忍：使……堅強。

41、 22、曾：通“增”，增加。

42、益：增加。

43、 23、恒：常常。

44、 24、過：過失。

45、這里指犯錯誤的意思。

46、 25、然后：這樣以后。

47、 26、衡：通“橫”，梗塞，不順。

48、 27、作：奮起。

49、指有所作為。

50、 28、征：表現、表露。

51、 29、發：抒發。

52、喻：了解。

53、 30、入：在國內。

54、 3法家：守法度的大臣。

55、拂士：輔佐君主的賢士。

56、 32、拂(bì)：同“弼”，輔佐。

57、　 33、出：在國外。

58、 34、敵國：勢力、地位相等的國家。

59、 35、生于憂患：因有憂患而得以生存。

60、 36、死于安樂：因沉迷安樂而衰亡 孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。

61、車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。

62、戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。

63、中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。

64、著有《孟子》一書。

65、孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

66、原文　　生于憂患，死于安樂（1）孟子曰：“舜發于畎畝之中（2），傅說舉于版筑之間（3），膠鬲舉于魚鹽之中（4），管夷吾舉于士（5），孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。

67、故天將降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），勞其筋骨（12），餓其體膚（13），空乏（14）其身，行拂亂其所為（15），所以（16）動心忍性，曾益其所不能（18）。

68、人恒過（19），然后能改。

69、困于心（20），衡于慮（21），而后作（22）；征于色（23），發于聲（24），而后喻（25）。

70、入則無法家拂士（26），出則無敵國外患者（27），國恒亡。

71、然后知生于憂患，而死于安樂也（28）。

72、”注釋　　（1）選自《孟子·告子下》（《十三經注疏》，中華書局1980年版）。

73、標題是編者加的。

74、孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。

75、戰國時期鄒國人，魯國慶父后裔。

76、中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。

77、著有《孟子》一書。

78、孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

79、　　　（2）舜（shùn）發于畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，后來成了堯的繼承人。

80、舜，傳說中的遠古帝王。

81、發，起，指被任用。

82、畎畝，田間，田地。

83、　　（3）傅說（yuè）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。

84、舉，任用，選拔，這里是被選拔的意思。

85、版筑，筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土。

86、筑，搗土用的杵。

87、　　（4）膠鬲（gé）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯（周文王）把他舉薦給紂。

88、后來他又輔佐周武王。

89、　　（5）管夷吾舉于士：管仲，字夷吾，原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。

90、士，獄官。

91、 舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。

92、　　（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。

93、　　（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時期虞國大夫。

94、虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。

95、后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。

96、所以說舉于市（集市）。

97、　　（8）任：責任，使命。

98、　　（9）是：這樣的。

99、　　（10）也：語氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說。

100、　　（11）苦其心志：使他的思想痛苦。

101、心志，思想。

102、　　（12）勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。

103、　　（13）餓其體膚：意思是使他經受饑餓（之苦）。

104、　　（14）空乏：資財缺乏。

105、這里是動詞，使他受到貧困之苦。

106、　　（15）行拂亂其所為：使他做事不順。

107、行，指每一行為，每做一件事。

108、拂，違背。

109、亂，擾亂。

110、其所為，指其所做的事。

111、　　（16）所以：用這些來……　　　（17）動心忍性：使他的心驚動，使他的性格堅強起來。

112、動，驚動，震撼。

113、忍，堅韌。

114、　　（18）曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。

115、曾，通“增”，增加。

116、所不能，指原先所不具備的能力。

117、曾益：增加。

118、　　　（19）恒過：常常犯錯誤。

119、恒，常。

120、過，過失，錯失，此處是過失的意思。

121、　　（20）困于心：內心困苦。

122、困，被難住。

123、于，被。

124、　　（21）衡于慮：思慮阻塞。

125、衡，通“橫”，梗塞，指不順。

126、　　（22）而后作：然后才能奮起。

127、作：奮起，指有所作為。

128、　　（23）征于色：表現于臉色。

129、意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。

130、征，征驗，此處有表現的意思，表現。

131、色，臉色。

132、　　　（24）發于聲：意思是吟詠嘆息之氣發于聲音。

133、　　（25）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。

134、喻，明白，了解。

135、　　（26）入則無法家拂（通“弼”）士：國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。

136、入：里面，此指在國內。

137、法家，守法度的大臣。

138、拂（bì），通“弼”，輔佐。

139、　　　（27）出則無敵國外患者：國外如果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。

140、出：在外面，指在國外。

141、敵國，勢力、地位相等的國家。

142、　　（28）然后知生于憂患，而死于安樂也：這樣之后才知道因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。

143、生于憂患：憂患使人謀求生存。

144、死于安樂：安逸享樂使人死亡。

145、教參版　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

146、　　所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

147、　　一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然后才能被人們所了解。

148、在國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。

149、　　這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

150、語文版（適合學生）　　舜從田間被堯起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。

151、　　因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。

152、　　一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現在臉上，怨恨吐發于言語之中，這樣（你）才能明白。

153、國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。

154、　　這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。

155、考試要求版本　　舜是從農耕的田野中被發現的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出后加以重用的。

156、　　所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。

157、　　人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。

158、（一個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。

159、　　這樣以后可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。

160、另一版本　　孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被贖回。

161、　　所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓之苦， 使他倍受窮困之苦，讓他做事總是不能順利。

162、這樣來震動他的心志，堅強起來他的性情，增長他的才能。

163、　　人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤。

164、心氣郁結，殫思極慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。

165、一個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有勢力相當的國家的憂患，往往容易滅亡。

166、　　由此可以知道， 因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。

167、”。

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