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《小雅?角弓》

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣。

(資料圖片僅供參考)

爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。

民之無(wú)良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。

老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。

雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。

雨雪浮浮，見(jiàn)晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

【注釋】

①小雅：《詩(shī)經(jīng)》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂(lè)，即正調(diào)，指當(dāng)時(shí)西周都城鎬京地區(qū)的詩(shī)歌樂(lè)調(diào)。小雅部分今存七十四篇。

②角弓：兩端用獸角裝飾的弓。

③骍（xīn）骍：弦和弓調(diào)和的樣子。一說(shuō)赤紅色。

④翩：此指反過(guò)來(lái)彎曲的樣子。

⑤昏姻：即“婚姻”，指姻親。

⑥無(wú)：不要。胥（xū）：相，互相。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。

⑦爾：你，指周王。

⑧民：人，指親屬。胥：皆，都。然：這樣。

⑨教：教導(dǎo)。

⑩效：仿效，效法。

?令：善，指兄弟友善。

?綽綽：寬裕舒緩的樣子。裕：寬大。

?不令：不善，指兄弟不相友善。

?瘉（yù）：病，此指殘害。

?無(wú)良：不善。

?相怨一方：相互怨恨。一方，另一方，對(duì)方。

?受爵：接受官爵、俸祿的意思。讓：謙讓。

?亡：通“忘”。

?老馬：指不和兄弟背后的老人。反為駒：回頭照顧自己的馬駒。一說(shuō)意為老馬反而像小馬駒。

?饇（yù）：飽。

?孔：恰如其分。一說(shuō)多，很。

?猱（náo）：猿類，善攀援。

?涂：泥土。附：沾著。

?徽：美。猷（yóu）：道。

?與：從，屬，依附。

?瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。

?晛（xiàn）：日氣。曰：語(yǔ)助詞。消：消融。

?遺：通“隤”，柔順的樣子。

?式：用，因。居：通“倨”，倨傲，傲慢。婁：借為“屢”，每每，屢次。

?浮浮：厚積的樣子。一說(shuō)與“瀌瀌”同義。

?流：猶“消”，融化。

?蠻：周人稱南方人為“蠻”。髦（máo）：周人對(duì)西南夷的稱呼。

【譯文】

調(diào)好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟姻親一家人，相互親愛(ài)不疏遠(yuǎn)。

你和兄弟太疏遠(yuǎn)，民眾就會(huì)跟著干。你能言傳加身教，民眾互相來(lái)仿效。

彼此和睦親兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟，相互殘害全不顧。

民眾心地如不善，就會(huì)相互成積怨。接受爵祿不相讓，輪到自己道理忘。

老馬當(dāng)作駒使喚，不顧其后生禍患。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡。

猴子爬樹(shù)不用教，如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo)，小民自然跟著跑。

紛紛雪花滿天飄，一見(jiàn)陽(yáng)光全融銷。居于上位不謙恭，別人學(xué)樣耍高傲。

紛紛雪花飄悠悠，一見(jiàn)陽(yáng)光化水流。無(wú)良小人像蠻髦，對(duì)此我心深煩憂。

【賞析】

《小雅·角弓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是勸告周王不要疏遠(yuǎn)兄弟親戚而親近小人的詩(shī)歌。全詩(shī)八章，每章四句。前四章告誡統(tǒng)治者要兄弟相親，給下民作出表率；后四章反復(fù)申說(shuō)君民相處之道，或君子御民之術(shù)。前半用賦，后半用比興，取喻多奇，因而產(chǎn)生“光怪陸離，眩人耳目”的藝術(shù)效果，其實(shí)各章之間有內(nèi)在脈絡(luò)流動(dòng)，且有機(jī)交融，渾然一體。

茍富貴，莫相忘

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》到底說(shuō)了點(diǎn)啥？

前面《常棣》那首詩(shī)，說(shuō)的是兄弟要相親，而《伐木》這首詩(shī)，說(shuō)的就是一個(gè)好漢還需要三個(gè)幫，所以兄弟之外，還要和朋友和睦相處的意思。

用現(xiàn)代文來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的意思就是：

伐木聲聲，與友相交，與友切磋，驚鳥(niǎo)飛鳴。飛出幽谷，飛至樹(shù)梢。飛至高處，不忘舊友。

鳥(niǎo)飛高枝，呼喚舊友。人生于世，豈可無(wú)友？神若見(jiàn)之，亦成全之。

往昔伐木之人，今有醇酒玉液瓊漿，加之肥美羔羊，必當(dāng)與族人共享。寧愿你辜負(fù)我的盛情，不能我辜負(fù)這同族之情。

灑掃庭除，陳列美酒佳肴。既有肥羊，必當(dāng)與諸舅同享。寧愿你辜負(fù)我的盛情，不能我辜負(fù)這親情。

往昔伐木之人，今有桂酒椒漿。配上玉食珍肴，款待手足兄弟。民間設(shè)宴，尚且不以干糧，況且在這天子之堂？

兄弟族人有口皆碑，國(guó)君他有深情厚誼。有酒他與我輩共享，無(wú)酒他沽酒市場(chǎng)。他為我輩擊鼓，他為我輩起舞。只待我有閑暇，與之極盡歡好。

參考文獻(xiàn)：《十三經(jīng)注疏》整理委員會(huì) 整理，李學(xué)勤 主編：《毛詩(shī)正義》[M]，[漢]毛亨 傳，北京：北京大學(xué)出版社，1999年第1版

圖片是我拍攝的花朵，希望各位喜歡。

讀《詩(shī)經(jīng)?小雅?何草不黃》，寧為太平狗，莫作離亂人

今天讀了兩首詩(shī)，第一首《漸漸之石》，第二首《何草不黃》，兩首詩(shī)都與出征有關(guān)。

《漸漸之石》，兵士雖慨嘆征途勞苦，但征夫們?nèi)圆环謺円沟厍靶校慌律礁呗愤h(yuǎn)，也不怕暴雨滂沱的自然危害，他們只顧自己的急行軍。

《何草不黃》就是征夫們的怨詩(shī)，抱怨常年在外奔波，不能和家人團(tuán)聚，過(guò)著非人的生活。

附：

小雅·漸（chán）漸之石

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠(yuǎn)，維其勞矣。武人東征，不皇朝（zhāo）矣。

漸漸之石，維其卒（cuì）矣。山川悠遠(yuǎn)，曷（hé）其沒(méi)矣？武人東征，不皇出矣。

有豕白蹢（dí），烝（zhēng）涉波矣。月離于畢，俾（bǐ）滂（pāng）沱（tuó）矣。武人東征，不皇他矣。

小雅·何草不黃

何草不黃？何日不行？何人不將⑶？經(jīng)營(yíng)四方。

何草不玄？何人不矜（guān）？哀我征夫，獨(dú)為匪民。

匪兕（sì）匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。

有芃（péng）者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

今日霜降[比心]

效梅傲霜休傲友,

學(xué)竹虛心莫虛情。

過(guò)了霜降稻谷黃,

清早晨光閃光芒。

愛(ài)國(guó)自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀詩(shī)篇

《小雅-采薇》

我國(guó)人民富有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)敵人侵犯的時(shí)候，他們就奮起戰(zhàn)斗，為保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)家園，而甘心犧牲自己的一切。

如《小雅·采薇》就是一首反映人民群眾愛(ài)國(guó)精神的作品。這首詩(shī)產(chǎn)生在周宣王時(shí)代。周厲王以后，王室力量削弱，周圍各部落便乘機(jī)向中原地區(qū)進(jìn)攻，其中威脅最大的是以嚴(yán)允為首的戎狄部落。周宣王即位后，便被迫進(jìn)行一連串的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前八二七年到前八二六年，宣王命尹吉甫伐嚴(yán)允、秦仲伐西戎、方叔征荊蠻、召虎平淮夷、自己親征徐戎。各路人馬都取得一定的勝利，鞏固了國(guó)防。

《采薇》是這時(shí)出現(xiàn)的最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。詩(shī)人是勝利后退役歸家的兵士，他一路走一路回味著出征生活。他首先想到的是，誰(shuí)不讓他過(guò)和平生活：

采薇采薇，（“大巢菜采了又采，）

薇亦作止。（大巢菜冒出芽尖。）

曰歸曰歸，（說(shuō)回家哪時(shí)回家，）

歲亦莫（暮）止。（轉(zhuǎn)眼間就到殘年。）

靡室靡家，（誰(shuí)害我有家難奔，）

玁狁（xian yun險(xiǎn)允）之故；（還不是為了玁狁；）l

不遑啟居，（誰(shuí)害我腚不著凳，）

玁狁之故。（還不是為了玁狁。）

這里明白地指出，自己在歲暮時(shí)還不能與家人團(tuán)聚，是由于嚴(yán)允的侵?jǐn)_。在詩(shī)的二、三章，詩(shī)人寫了戰(zhàn)士的饑渴勞累之苦，但戰(zhàn)士們明白戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，便忍著饑渴，勇敢地與敵人周旋。第五章寫軍容的威武：

駕彼四牡，（駕起了公馬四匹，）

四牡骙骙，（四匹馬多么神氣。）

君子所依，（貴人們坐在車上，）

小人所腓，（士兵們靠它隱蔽。）

四牡翼翼，（四匹馬多么雄壯。）

象弭魚(yú)服，（象牙弭魚(yú)皮箭囊。）

豈不日戒？（怎么不天天警戒？）

儼狁孔棘。（那玁狁實(shí)在猖狂。）

字里行間充滿著詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情。但是，詩(shī)人在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗結(jié)束后，統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有關(guān)懷他的生活，歸家途中的“載饑載渴”使他無(wú)限傷悲：

昔我往矣，（想起我離家時(shí)光，）

楊柳依依。（楊柳啊輕輕飄蕩。）

今我來(lái)思，（如今我走向家鄉(xiāng)，）

雨雪霏霏。（大雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)。）

行道遲遲，（慢騰騰一路走來(lái)，）

載饑載渴。（饑和渴煎肚熬腸。）

我心傷悲，（我的心多么凄慘，）

莫知我哀！（誰(shuí)知道我的憂傷！）

楊柳依依，形象地表現(xiàn)了當(dāng)初離家時(shí)惜別的感情；歸家時(shí)已是歲暮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，襯托出了人物的凄慘情緒。他不知道等著他的親人到底如何？他的憂傷正是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的反映。

杭州的莫女士，2019年2百多萬(wàn)買的西園別墅，現(xiàn)在已經(jīng)9百多萬(wàn)了。可是，近日，因?yàn)檫@套房子，她感覺(jué)很鬧心。

房子就建在河邊幾米處，經(jīng)常有人游泳從河里爬上來(lái)，河里還有船，也有人坐船從這里上岸。莫女士覺(jué)得，這樣很不安全，她就想了個(gè)辦法，自己花了幾萬(wàn)塊錢，在河邊裝了一個(gè)防護(hù)欄。

裝了這個(gè)護(hù)欄后，不但安全了，莫女士還在這邊綠地上種了些花草啥的。鄰居一看，這可不錯(cuò)，于是也紛紛加護(hù)欄，種菜。可是沒(méi)有機(jī)會(huì)圈地的鄰居可不樂(lè)意了，就舉報(bào)了莫女士。有關(guān)部門查實(shí)后，要求她自行拆除。

莫女士覺(jué)得很委屈，我剛花錢安裝的，也是為了安全呀，再說(shuō)，別人家也安了，要拆也得一起拆吧！或者，物業(yè)你給統(tǒng)一安裝吧，你得保證我們的居住安全呀！

物業(yè)表示，這個(gè)得業(yè)主委員會(huì)同意，我們才能考慮安裝，而且，就是業(yè)主們同意了，也得向有關(guān)部門申請(qǐng)，批準(zhǔn)了才能加裝，不然，也是違建。

莫女士的煩惱確實(shí)能讓人理解，畢竟，不管白天晚上，冷不丁的從河里鉆出幾個(gè)人來(lái)，也不知道是干啥的，挺讓人害怕。可是，公共區(qū)域，隨便安裝護(hù)欄，也不合法。不如在自己家房子上下下功夫，把這些防護(hù)措施裝到自家房子上，這樣，保證安全也不影響別人。

還有在綠地上開(kāi)荒種菜這件事，在哪里都能碰上，哪怕在別墅區(qū)。咱們老百姓對(duì)于種菜有著濃厚興趣，不管有錢沒(méi)錢，都愛(ài)養(yǎng)點(diǎn)花，種點(diǎn)菜。可是，現(xiàn)在小區(qū)都統(tǒng)一綠化了，大家這樣做就是破壞環(huán)境了。如果實(shí)在熱愛(ài)勞動(dòng)，就在自家陽(yáng)臺(tái)發(fā)揮發(fā)揮算了。

大家覺(jué)得呢？

#自費(fèi)裝護(hù)欄遭鄰居舉報(bào)拆除# #杭州頭條# #本地達(dá)人聯(lián)盟#

云作霓裳露滴弦，

舒襟拈筆墨輕攤。

書(shū)小雅，繡清歡，

詩(shī)詞吟得是天然。

風(fēng)景曾舊諳淚潸然，

暮光孤影莫憑欄。

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抄書(shū)打卡第八十二天

《小雅 采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

《小雅 出車》

我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來(lái)矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。

我出我車，于彼郊矣。設(shè)此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄昔我往悄，仆夫況瘁。

王命南仲，往城于方。出車彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。

昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雪載途。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡(jiǎn)書(shū)。

喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。未見(jiàn)君子，憂心忡忡。既見(jiàn)君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。

春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁于夷。

“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)斯，雨雪霏霏。”“昔我往矣，黍稷方華。今我來(lái)思，雨雨載途。”“春日遲遲，卉木萋萋。”多么唯美的句子，或許我們大多人不知道它們的出處，但這并不妨礙我們口口相傳并體味其意韻。

這兩首詩(shī)應(yīng)該可理解為一組，記錄北伐獫狁行役之艱，戰(zhàn)斗之險(xiǎn)，思鄉(xiāng)之苦，可依然阻擋不了我們心存美好，并給我們無(wú)窮的力量最終執(zhí)訊獲丑，這就是中華民族傳承延綿的文脈吧。

史海拾貝之伯玉拾遺 （下） 第二年，北方游牧民族犯境，邊關(guān)告急，河北震動(dòng)。文書(shū)傳至洛陽(yáng)，武皇命侄兒武攸宜為主將，陳子昂作為參軍隨軍出征。大軍行至河北幽州地界，安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備御敵。武攸宜本是聲色犬馬之徒，平時(shí)打打獵，談?wù)劚€行。至于排兵布陣，真刀真槍就不行了。陳子昂多次進(jìn)言，武攸宜又不聽(tīng)，一意孤行，唐（大周）軍勝少敗多，戰(zhàn)況膠著。陳子昂十分苦悶，又沒(méi)法排遣。恰好駐地附近有一古跡幽州臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕王為招賢納士而建的。一天，陳子昂來(lái)到臺(tái)上，此時(shí)正好是冬天，朔風(fēng)勁吹，雪花亂飄。觸景生情，悲從心來(lái)，有感而發(fā)，便寫下了千古名作：《登幽州臺(tái)歌》。武皇在宮中接到敗報(bào)，龍顏大怒，便拿小老鄉(xiāng)做替罪羊。圣旨下到幽州，免去陳子昂所兼各職，貶為平民。武皇當(dāng)初派他倆出征，如果勝了，侄兒就可以掌全國(guó)之兵，陳子昂便外派至河北、山西，委一節(jié)度使什么的，不讓他老在眼前晃；如果敗了，又可以讓小老鄉(xiāng)頂罪，讓大家都沒(méi)有話說(shuō)。武皇就是武皇，政治手腕之高，不得不服。陳子昂回到老家，不久被縣令段簡(jiǎn)打入大牢，又過(guò)了幾個(gè)月便死于獄中，享年三十六歲。可憐一代詩(shī)宗，竟死于小人之手。至于他的死因，后世有兩種說(shuō)法。一種是縣令奉了朝廷密旨，把他給做掉了。因陳子昂久居中樞，知道太多，在老家又有一大幫狐朋狗友，粉絲擁躉，又有軍旅經(jīng)歷。當(dāng)年交通不便，蜀道之難，難于上青天，加上蜀地民風(fēng)彪悍，陳子昂動(dòng)員組織能力又很強(qiáng)，家里又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力做基礎(chǔ)，萬(wàn)一哪天登高一呼，做出什么事來(lái)，不好善后；還有一種說(shuō)法是縣令知道他家里有錢，現(xiàn)在又是戴罪之身，便拿他下獄，讓他家里人拿重金來(lái)取人。陳子昂覺(jué)得自己是武皇面前的紅人，縣令算什么？就沒(méi)答應(yīng)。縣令怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，事情敗露，給他的飯菜里下了毒。這兩種說(shuō)法，都有道理，但無(wú)從考證，不得而知。后世紀(jì)曉嵐（是真身，不是張國(guó)立）評(píng)價(jià)陳子昂：“陳伯玉一代詩(shī)宗，才高八斗，但川人急躁，知進(jìn)而不知退。”一針見(jiàn)血！智商重要，情商同樣重要，否則一把好牌，也會(huì)打得稀爛！后人宜深思。中國(guó)的詩(shī)歌，發(fā)源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類。“風(fēng)”其實(shí)就是民歌，經(jīng)文人墨客潤(rùn)色、整理后流傳下來(lái)。比如流行于陜西、甘肅一帶的秦風(fēng)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”流行于洛陽(yáng)一帶的國(guó)風(fēng)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”因?yàn)閬?lái)自于民間，所以通俗易懂，朗朗上口，真情表露。對(duì)后世的影響最大，成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。幾百年以后的曹操短歌行等，也還受“風(fēng)”的影響：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。”“雅”則分“大雅”和“小雅”，一般是文人墨客所做，因此就比“風(fēng)”這類民歌要“文雅”些，不那么通俗易懂了。“小雅”以敘事為主，講究點(diǎn)格式，比如采薇：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。”“大雅”則以政論為主，有些歌功頌德的成份；“頌”則完全是宮廷里歌頌君王的，不說(shuō)也罷。像我們?cè)谠?shī)詞群里玩的這種，那就是一種娛樂(lè)，勉強(qiáng)能算得上“小雅”吧，登不了大雅之堂。戰(zhàn)國(guó)末和秦漢時(shí)期，在“雅”里面又派生出了“騷”、“歌”和“賦”，如“離騷”，“大風(fēng)歌”，和“登徒子好色賦”等。但到晉代以后，可能是受賦的影響，詩(shī)風(fēng)大變。一味追求詞藻華麗，詩(shī)風(fēng)浮夸。南北朝和隋時(shí)期達(dá)到頂峰，詩(shī)文以華麗為佳，不要內(nèi)涵，追求虛糜，沒(méi)有一點(diǎn)活力。唐初仍然如此，除了幾位邊塞詩(shī)人有點(diǎn)意韻外，還是以詞藻華麗為主。陳子昂對(duì)這種詩(shī)風(fēng)深惡痛絕，大聲疾呼詩(shī)歌要突出精神內(nèi)涵，師承“漢魏風(fēng)骨”。并做“感遇詩(shī)”三十八首，帥先垂范。如：“朔風(fēng)吹海樹(shù)，蕭條邊已秋，亭上誰(shuí)家子，哀哀明月樓。”明顯的有了詩(shī)歌“風(fēng)”的意韻了。他的詩(shī)歌改革思想，概括一下就是“詩(shī)言志，歌抒情”。即詩(shī)要有精神內(nèi)涵，主題鮮明，意有所指；歌要發(fā)自內(nèi)心，真情實(shí)感，不能無(wú)病呻吟，靡靡之音。在他的影響下，唐代詩(shī)歌迎來(lái)了最輝煌的時(shí)期。作為唐代詩(shī)歌風(fēng)格形成的開(kāi)拓者和奠基人，可以說(shuō)，沒(méi)有陳子昂，就沒(méi)有唐詩(shī)的繁榮；沒(méi)有陳子昂，中華文化便少了一塊燦爛的瑰寶！詩(shī)宗之名，當(dāng)之無(wú)愧。詩(shī)曰：“李杜詩(shī)歌代代傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”（全文完）

又是準(zhǔn)叫他去搏殺呢，澳門人不冷莫，賭錢是沒(méi)有人可憐。旅游是好事看風(fēng)景買買手信，見(jiàn)識(shí)下澳門風(fēng)情美景。賭錢要自己控制的。如果有得贏澳門人還要日夜捱嗎？只有怪自己。

學(xué)《詩(shī)經(jīng)》 ?小雅?（43）

*四月*

四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？秋日凄凄，百卉具腓。

亂離瘼矣，爰其適歸？冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害!

山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤。相彼泉水，載清載濁。

我日構(gòu)禍，曷云能穀？滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以士，寧莫我有？

匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。山有蕨薇，隰有杞桋。

君子作歌，維以告哀。

【注釋】

※匪人:不是他人。 腓（féi）:草木枯萎。

※瘼（mò）:疾苦。 爰:于何。 適:往。

※烈烈:同“冽冽”，天氣寒冷的樣子。

※飄風(fēng):暴風(fēng)。 發(fā)發(fā):狂風(fēng)呼叫聲。

※穀:善，指生活好。 嘉:美。 侯:是。

※廢:習(xí)慣。 載:又。 構(gòu):通“遘”，遭遇。

※江漢:長(zhǎng)江、漢水。 莫我有:不友我。

※鶉（tuán）:大雕。 鳶:老鷹。

【譯文】

四月已是夏季天，六月酷暑又重見(jiàn)。

先祖并非是別人，何忍使我受煎熬？

秋天寒涼風(fēng)凄凄，百草都已漸凋零。

憂傷離亂苦難訴，應(yīng)該回到啥地方？

冬天天氣多凜冽，寒風(fēng)吹得總不歇。

人們無(wú)不生活好，獨(dú)我遭禍?zhǔn)鼙破?

高山長(zhǎng)有好樹(shù)木，有栗同時(shí)又有梅。

遭到踐踏習(xí)為惡，不知其過(guò)在于誰(shuí)。

看那泉水潺潺流，有時(shí)清來(lái)有時(shí)濁。

我是天天闖著禍，啥時(shí)才能有幸福？

江水漢水滾滾流，縱橫交錯(cuò)在南方。

盡力工作我憔悴，誰(shuí)人把我來(lái)夸獎(jiǎng)？

不是猛鳶不是鵬，高飛可以上青天。

不是鯨魚(yú)不是鮪，卻能游至深淵里。

高山上生蕨薇菜，洼地里長(zhǎng)枸杞樹(shù)。

君子當(dāng)作歌來(lái)唱，只是用來(lái)訴情懷。

169依韻獨(dú)仄（9494、過(guò)客）老師讀《詩(shī)經(jīng)?杕杜》記

（五律平水韻上平五微）

葉萋萋睆實(shí)，杕杜長(zhǎng)噓唏。

王事何靡盬，人夫役不歸。

登山杞之采，卜筮吉兮祈。

遐邇心傷恤，無(wú)期是亦非。

獨(dú)仄（9494、過(guò)客）老師原玉

杕杜睆其實(shí)，征夫不得歸。

蒸蒸王事日，颯颯歲寒扉。

今雨憂孤老，北山思采薇。

會(huì)言期曷逝，卜筮命乎違。

阿朵美玉

杕杜睆其實(shí)，萋萋葉又肥。

女心傷不止，王命豈能違。

馬困前行路，人疲北采薇。

憂憂求卜筮，近日會(huì)言歸。

預(yù)習(xí)：169讀《詩(shī)經(jīng)?杕杜》記

（七律平水韻上平四支）

伶俜杕杜果累累，陽(yáng)止葉萋萋女悲。

王事征夫靡盬嗣，山杞采婦陟望期。

還歸幝幝檀車過(guò)，占卜殷殷綺夢(mèng)隨。

匪載匪來(lái)憂孔疚，會(huì)言近邇莫猜疑。

《詩(shī)經(jīng)?小雅·杕杜》略

西周時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始食用的果蔬都有哪些？

至遲到西周，如今我們稱為“果蔬業(yè)”的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為“園圃業(yè)”，不僅出現(xiàn)而且開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展，鑒于其重要性，園圃業(yè)是專人負(fù)責(zé)。鑒于農(nóng)事的重要性，其實(shí)從夏開(kāi)始就已經(jīng)設(shè)置了專人來(lái)負(fù)責(zé)，相傳夏代設(shè)有嗇夫，是征收農(nóng)業(yè)剩余生產(chǎn)物的職官，到了商代有藉臣管理農(nóng)業(yè)耕種，小臣管莊稼的收割，小眾人臣專管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，而西周有司土，是專門管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官員，司土之下設(shè)有各類職官。《周禮·地官司徒第二》：“場(chǎng)人：掌國(guó)之場(chǎng)圃，而樹(shù)之果蓏珍異之物，以時(shí)斂而藏之。凡祭祀、賓客，共其果蓏，享亦如之。”也說(shuō)明了場(chǎng)人是專門負(fù)責(zé)場(chǎng)圃，園圃業(yè)是負(fù)責(zé)生產(chǎn)祭祀用水果、蔬菜，還包括調(diào)味品等。

首先來(lái)看看西周的水果都有哪些種類？

僅《詩(shī)經(jīng)》、《禮記·內(nèi)則》等文獻(xiàn)中記述的就有杏、桃、梅、李、棗、栗、桑葚、木瓜、杞以及梨、柿等十一種水果了。

如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中葚的記述：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。”

如《召南·摽有梅》中的記述：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

。如《豳風(fēng)·七月》中的記述：“八月剝棗，十月獲稻。”

而《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中的這段記述則是更為生動(dòng)，也廣為人知。曰“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也。”

而《禮記·內(nèi)則》中也有這樣的經(jīng)文：“棗、栗、飴、蜜以甘之,堇、荁、 枌、榆、免、薧、滫、瀡以滑之，脂膏以膏之。父母舅姑必嘗之而后退。”

其次來(lái)看看西周時(shí)期食用的蔬菜都有哪些種類？

從《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)食用蔬菜種類已經(jīng)相當(dāng)豐富了，有荇菜、卷耳、萊、芑、蕨菜、薇菜、芹菜、莫菜、苦菜、韭菜、冬瓜、葫蘆、竹筍、香蒲等十多種。

《周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之。”“荇菜”也就是今天人們稱為接余、鳧葵的水生植物。

《小雅·采菽》：“觱沸檻泉，言采其芹。”“芹”就是現(xiàn)在的水芹菜。

《小雅·瓠葉》：“幡幡瓠葉，采之亨之。”“瓠”就是現(xiàn)在的冬瓜、葫蘆一類的蔬菜。

《大雅·韓奕》：“其蔌維何？維筍及蒲。”“筍”就是現(xiàn)在的竹筍。

《豳風(fēng)·七月》：“獻(xiàn)羔祭韭”。“韭”就是今天的韭菜，很難想象，人們食用韭菜的歷史已經(jīng)有了3000年左右。

雖然詩(shī)經(jīng)中記述的蔬菜種類已經(jīng)相當(dāng)繁多，甚至有些蔬菜今天我們依舊在食用，但在當(dāng)時(shí)，這些珍貴的蔬菜主要還是用于宗廟祭祀和貴族宴飲時(shí)制作菜肴的原料，對(duì)于庶人而言，蔬菜的來(lái)源主要還是要靠采集野菜為主，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中的“六月食郁及”、“九月菽苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。”都是對(duì)這一現(xiàn)象的記述。

最后看看西周時(shí)期使用的調(diào)味類蔬菜，主要有韭、蒜、蔥、姜等，上段已有論述，而蔥姜蒜今天依舊人們制作菜品，尤其是肉制品的主要調(diào)味料，可以想見(jiàn)，這些精心烹飪的美食，依舊和園圃的水果、蔬菜一樣，屬于特定人群的專屬。

#中國(guó)農(nóng)業(yè)史# #夏商周農(nóng)業(yè)#

每日一字

寧：（一）安，安寧。詩(shī)經(jīng)小雅常棣：“喪亂既平，既安且寧。”又節(jié)南山：“俾民不寧。”（歸寧：已嫁的女子回家省親。）詩(shī)經(jīng)周南葛覃：“閨寧父母。”

（二）副詞。難道，豈。詩(shī)經(jīng)小雅小弁：“寧莫之知？”蕭統(tǒng)文選序：“大輅寧有椎輪之質(zhì)？”王勃滕王閣序：“寧知白首之心。”

（三）副詞。寧愿，寧可。史記項(xiàng)羽本紀(jì)：“吾寧斗智，不能斗力。”今格言有“寧為玉碎，不為瓦全。”

寧和甯的區(qū)別：二字上古音義皆同，常常通用。后來(lái)漸有分工。

南宋形成的十三部儒家經(jīng)典，為歷代儒客文人推崇。分別是《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《爾雅》。

漢代立《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《儀禮》《春秋》于學(xué)官，為五經(jīng)；

唐代加《周禮》《禮記》并將《春秋》分為《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》為九經(jīng)；

至開(kāi)成年間刻石國(guó)子學(xué)，又加《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》為十二經(jīng)；南宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱。

——《易》：《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》和《周易》三本易書(shū)。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。現(xiàn)在的《易經(jīng)》一般即指《周易》。

——《書(shū)》：《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，約成書(shū)于前五世紀(jì)，被列為重要核心儒家經(jīng)典之一。“尚”即“上”，《尚書(shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。

——《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

——《周禮》：《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏民族禮樂(lè)文化的理論形態(tài)，對(duì)禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對(duì)歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。

——《儀禮》：《儀禮》，儒家十三經(jīng)之一，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主。它是一部詳細(xì)的禮儀制度章程，告訴人們?cè)诤畏N場(chǎng)合下應(yīng)該穿何種衣服，站或坐在哪個(gè)方向或位置，每一步該如何如何去做等等。

——《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料匯編。

——《春秋左傳》：《左傳》相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長(zhǎng)的。

——《春秋公羊傳》：是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問(wèn)答的方式解經(jīng)。

——《春秋谷梁傳》：是中國(guó)漢代經(jīng)學(xué)派的經(jīng)典之一。該書(shū)是研究戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家思想的重要資料。《谷梁傳》所記載的時(shí)間起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)。

——《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。此書(shū)主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書(shū)共20章、492篇，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

——《孝經(jīng)》：中國(guó)古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。至今已失傳。

——《爾雅》：是儒家的經(jīng)典之一，是中國(guó)古代最早的詞典，是辭書(shū)之祖。收集了比較豐富的古代漢語(yǔ)詞匯，它是辭書(shū)之祖。事實(shí)上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書(shū)的附庸，它是一本獨(dú)立的詞典，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心組成部分。全書(shū)19篇。

——《孟子》：《四書(shū)》之一，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等所著。《孟子》一書(shū)共七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。

它山之石，可以攻玉

——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

這首詩(shī)是要教導(dǎo)周宣王訪求在野的賢者。

用現(xiàn)代文來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的意思就是：

幽深的沼澤中傳來(lái)鶴鳴，鳴聲雖遠(yuǎn)卻傳遍田野。仿如賢者雖然隱居，卻仍是聲名遠(yuǎn)播名揚(yáng)四海。良魚(yú)沉于深水，小魚(yú)浮于淺波。正如賢者隱于山林，天子何不求訪。檀木高聳入云，枯葉墮入泥土，仙境莫不如是，天子朝堂亦當(dāng)如是。它山之石，可以攻玉。

第二章與第一章意思非常接近，在此不再贅述。

參考文獻(xiàn)：《毛詩(shī)正義》，1999。

圖片是我拍攝的云朵。

老公瞞著妻子偷偷在房間裝監(jiān)控跟錄音還是對(duì)著床的位置。偷看手機(jī)之余還跟蹤妻子，女兒才8個(gè)月，應(yīng)該離婚嗎？

今天閨蜜小雅給我打了電話：“小娟，我現(xiàn)在很郁悶，我要離婚了，我壓抑的快不行了，你可以出來(lái)跟我聊聊嗎？我再不說(shuō)出來(lái)，我感覺(jué)我要從18樓跳下去了。”我：“上個(gè)星期見(jiàn)你們還感情好的不行啊，怎么突然又講到這個(gè)話題了，千萬(wàn)別拿別人的錯(cuò)來(lái)懲罰自己哦，傻事做了就不能回頭了？”朋友有產(chǎn)后抑郁的

小雅：“電話說(shuō)不清，我也不知道如何開(kāi)口！你出來(lái)嗎？”我：“約哪里？是嘉州廣場(chǎng)還是你家里？我女兒沒(méi)人帶，我要帶著出去哦。”小雅：“當(dāng)然，我也好久沒(méi)見(jiàn)小家伙了。”

2021年7月18日下午三點(diǎn)，地點(diǎn)：嘉州廣場(chǎng)三樓卡多多西餐廳。

小雅：“這次我肯定要離婚了，非離不可。”我：“到底怎么啦？你們一直感情不是很好嗎？離婚了女兒怎么辦？”

小雅：“我一個(gè)星期瘦了8斤了，現(xiàn)在對(duì)我來(lái)說(shuō)就是煎熬，我只想他肯放過(guò)我！”小雅：“上星期一他送我去上班了，在酒店門口他看見(jiàn)了一輛白色的車，很像我一位男性朋友的，他就認(rèn)為是那位男性朋友來(lái)找我了，立馬回家在房間裝監(jiān)控，裝錄音。而且還是對(duì)著床的，我跟那位朋友已經(jīng)認(rèn)識(shí)5年了，要是有什么事情的話，還會(huì)有他存在？”

我：“不是吧，你老公看著那么老實(shí)也不像這么偏激的人？怎么跟拍電影似的？”小雅：“我都不知道他是怎么想的，他有什么問(wèn)題可以跟我說(shuō)，哪怕是懷疑我，我也不會(huì)傻到偷情把人帶回家里面去偷情吧，而且我那天在上班呀，難道我還帶朋友上著班開(kāi)房嗎？”

小雅：“而且你知道嗎，他安裝監(jiān)控的第3天我就知道了，我當(dāng)時(shí)看到電腦里面一張張我的照片，我真的氣得肺都炸了！他再三向我保證以后也不會(huì)了，想著女兒還小，我就原諒了他，現(xiàn)在我只要一看到電腦或者回到這張床，我腦海里就的回放著這些照片。”

我：“孩子真的是女人的軟肋呀！那你都已經(jīng)為了女兒原諒他了，怎么現(xiàn)在又要離婚了，是心里那道坎過(guò)不去嗎？”小雅：“他說(shuō)是不會(huì)再這樣做，可是他根本就不相信我，你知道嗎？，在撤掉監(jiān)控和錄音的第2天，他竟然跟蹤我，我那天看到他了，真的是瞬間心涼，我還給他一次機(jī)會(huì)，打電話問(wèn)他在哪里，他竟然說(shuō)在家里。而且這還沒(méi)完！當(dāng)天晚上他當(dāng)我沖涼的時(shí)候，偷偷拿我的手機(jī)去看，那一刻我是爆發(fā)了的，當(dāng)場(chǎng)吵了起來(lái)，他也同意離婚了！我說(shuō)我要女兒，其他一切財(cái)產(chǎn)我不要，他說(shuō)不可能，女兒不會(huì)給我的！既然這樣無(wú)所謂，女兒給他就給他，反正我現(xiàn)在什么都無(wú)所謂了，誰(shuí)知他又說(shuō)以后也不準(zhǔn)我去看女兒，沒(méi)關(guān)系，只要他肯離婚我也同意，那天已經(jīng)約好了，第2天回去離婚的”

我：“他沒(méi)資格不讓你看女兒呀？”小雅：“只要他肯離婚我無(wú)所謂，反正已經(jīng)受夠了，可是他第2天又發(fā)信息來(lái)問(wèn)我，不離婚行不行？一直拖到現(xiàn)在都不肯去離，我不知道他到底想怎么樣，想折磨我到什么時(shí)候？你知道嗎？我那天上到18樓去查房，看著那個(gè)窗戶，我真的很想跳下去，跳下去我就解脫了，想不想已經(jīng)不是我能控制得了，這些事情一直在我的腦海里回放！”

我：“夫妻之間最重要的是信任。哪怕你們真是不離。這道坎也會(huì)一直藏在你們兩個(gè)心里總會(huì)爆發(fā)的，《寧教人打仔，莫叫人分妻》，在來(lái)之前我以為你們單純的吵架，我是打算過(guò)來(lái)勸你不要離婚的。可是這種情況說(shuō)實(shí)話我算不出口，反過(guò)來(lái)是我的話，我也是必離不可！”小雅：“不可能啦，我跟他是不可能了！我要是能過(guò)得去，這么多天了，我不可能會(huì)暴瘦8斤！我都想好了，再給他10天時(shí)間，如果他還是拖著不肯去，我就只有搬出去分居兩年，用法律來(lái)離婚”

@廣東靚媽娟子vlog

在我看來(lái)，婚姻不等同于捆綁。我是嫁給了你不代表是賣給你。婚姻的基礎(chǔ)是互相尊重，是站在對(duì)等的基礎(chǔ)之上互相扶持。婚姻之中最應(yīng)該尊重的是對(duì)方的隱私。

現(xiàn)在很多步入婚姻殿堂的人。不懂得尊重另一方的隱私。并且缺乏了最基礎(chǔ)的信任！經(jīng)常因?yàn)橐粭l短信，一個(gè)微信工作上的正常接觸而疑神疑鬼。大吵大鬧，甚至是家破人亡。

夫妻之間最常見(jiàn)的，就是以所謂的愛(ài)的名義去做著最傷害對(duì)方的事。

在婚姻之中，如果做錯(cuò)事也不能說(shuō)一次都不去原諒。可是同樣的事情一犯再犯就沒(méi)必要再繼續(xù)下去了，對(duì)于沒(méi)有想過(guò)離婚的人。一件錯(cuò)事就不要一犯再犯。不要以為有孩子就可以帶著僥幸心理渴望愛(ài)人能夠原諒，因?yàn)閿€足了失望，自然就會(huì)選擇離開(kāi)。

至于“為了孩子選擇不離婚”，這種態(tài)度到底對(duì)不對(duì)？這個(gè)還是要看情況而定。個(gè)人認(rèn)為如果是感情破裂已經(jīng)無(wú)法挽回，或者是涉及原則性的問(wèn)題，就真的不必要再堅(jiān)持。

一個(gè)孩子如果長(zhǎng)期在夫妻失和，爭(zhēng)吵的環(huán)境中成長(zhǎng)一定會(huì)比父母離婚的影響還大。不要懷疑原生家庭對(duì)于孩子的心理影響有多大，因?yàn)槲揖褪莻€(gè)例子。小時(shí)候看著父母的爭(zhēng)吵，我無(wú)數(shù)次幻想著他們離婚了多好。孩子的幸福與否，并不是完全取決于家庭是否完整，我看見(jiàn)過(guò)很多單親的孩子，過(guò)得比我好，比我開(kāi)心100倍。

友友們，你們認(rèn)為小雅應(yīng)該堅(jiān)持離婚嗎？#離婚# #尊重#

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《詩(shī)經(jīng)：古義復(fù)原版》：《詩(shī)經(jīng)》中如何寫秋？

最近，不少地區(qū)的溫度直接從夏天到了冬天，仿佛秋天只露了個(gè)面就消失了。但其實(shí)現(xiàn)在還是妥妥的秋天哦，它并沒(méi)有“消失”，只是你感受不到而已~你知道古人是怎么寫秋天的嗎？

今天我們?yōu)槟崂硪恍对?shī)經(jīng)》中的秋：

1、秋日凄凄，百卉具腓。——《小雅·四月》 解釋：秋日有風(fēng)風(fēng)凄凄，百草凋零百花稀。

2、 雝雝鳴鴈，旭日始旦。——《邶風(fēng) 瓠有苦汁》 解釋：天高地闊，秋高氣爽，一群大雁合鳴著從頭頂飛過(guò)，太陽(yáng)才開(kāi)始從東邊慢慢升起。

3、桑之落矣，其黃而隕。——《衛(wèi)風(fēng) 氓》 解釋：桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。

4、籜兮籜兮，風(fēng)其吹女。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·籜兮》 解釋：枯葉呀枯葉，風(fēng)吹動(dòng)了你。

5、蟋蟀在堂，歲聿其莫。——《唐風(fēng) 蟋蟀》 解釋：蟋蟀在堂屋，一年快要完。

6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。——《秦風(fēng) 蒹葭》 解釋：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。

...

有沒(méi)有覺(jué)得特別美？所以如果感覺(jué)自己詞窮了，就去讀《詩(shī)經(jīng)》，一定會(huì)讓你心滿意足。而看《詩(shī)經(jīng)》，一定要挑選有《詩(shī)序》“背書(shū)”的，《詩(shī)序》是漢代以前的學(xué)者研究《詩(shī)經(jīng)》的集大成著作，其中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作者們創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的研究更是可圈可點(diǎn)，能夠極大幫助后世讀詩(shī)之人領(lǐng)悟原作者最想表達(dá)的意思。

在《詩(shī)經(jīng)：古義復(fù)原版》書(shū)中，《詩(shī)序》思想貫穿篇章導(dǎo)讀、詩(shī)作解題兩大版塊，集各名家之言，不僅最大限度地展現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的原意，更將詩(shī)文背后的歷史文化要點(diǎn)做了闡釋。

因此想要將《詩(shī)經(jīng)》越讀越厚，《詩(shī)經(jīng)：古義復(fù)原版》便是最好的選擇~

#頭條科技復(fù)薪計(jì)劃#

詩(shī)經(jīng)《小雅·鹿鳴之什·采薇》，這是一首征夫思?xì)w詩(shī)，也可以看作是最早的的邊塞詩(shī)，寫這首詩(shī)打卡，也是一種對(duì)俄烏局勢(shì)的感慨吧，希望事情能快一點(diǎn)得到好一點(diǎn)的結(jié)局。

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有贏家，只有平凡百姓的流離失所，戰(zhàn)爭(zhēng)不值得贊美，然而為家園而戰(zhàn)不得不去，征夫思婦苦也不苦，彼此一直心有牽掛，都還活在這個(gè)世界上等待相聚，苦的是獨(dú)身回轉(zhuǎn)，家園已煙消云散，等到白發(fā)蒼蒼，你再也沒(méi)有回來(lái)。

《小雅·鹿鳴之什·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡(mǐ)室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載(zài)饑載渴。我戍(shù)未定，靡使歸聘(pìn)。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。 王事靡盬(gǔ)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎(róng)車既駕，四牡(mǔ)業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。 四牡翼翼，象弭(mǐ)魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘(jí)！

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨(yù)雪霏(fēi)霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

本文莫小雅，莫小瀅個(gè)人資料到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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