情系環(huán)山旅游公路（一）

文/魏志祥圖/周京

祈盼已久的周至西南塬區(qū)“馬竹環(huán)山旅游公路”全線基本貫通了，它東起馬召，西至竹峪，沿途經(jīng)過(guò)廣濟(jì)，駱峪，翠峰，共跨五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長(zhǎng)三十多公里，入口和出口都和省道107（西安人說(shuō)的環(huán)山路）相交。它從秦嶺北麓淺山峁塬通過(guò)，隨地勢(shì)曲折起伏，含蓄委婉，纏山繞嶺，上梁下溝，如青龍蜿蜒盤(pán)旋。沿途自然景觀和人文景點(diǎn)多達(dá)十余處，如粒粒珍珠，而公路恰是一條銀線，將珍珠串聯(lián)一起，系在金周至美麗的脖項(xiàng)上，無(wú)論哪一處景點(diǎn)都為我們的旅游帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣！是名副其實(shí)的“環(huán)山旅游”公路。

【資料圖】

環(huán)山旅游公路生于巍巍秦嶺北麓，長(zhǎng)在峪谷溝澗之間，與山為伍，與梁結(jié)伴，與溝有情，與水有愛(ài)，纏綿于山水之間，牽手于深溝高梁。四季沐浴山風(fēng)洗禮，承接雨露滋潤(rùn)；早晚聆聽(tīng)寺院禪音，感悟佛語(yǔ)道說(shuō)；吮吸山水靈氣，不拒酷暑炙烤，不怕寒霜打壓。森林樹(shù)木是公路的護(hù)衛(wèi)哨兵，飛禽走獸是公路的友好伴侶。環(huán)山公路上連綿不斷的旅游訪問(wèn)車(chē)隊(duì)讓生活在這里的人有了自尊，“山邊”人也有了遠(yuǎn)親。風(fēng)光壯美金周至， 人文薈萃環(huán)山路。

我和幾位同事從馬召進(jìn)入“環(huán)山旅游公路”，垂直向南，寬闊干凈的公路讓人瞬間心情舒暢，黑油油的瀝青路面如綢緞般鋪向前方山下，從車(chē)窗遠(yuǎn)望秦嶺，遠(yuǎn)山如黛，峰巒疊嶂,比肩連袂，雄奇壯麗。山間有民居，紅瓦白墻，熠熠生輝，高低錯(cuò)落，半遮半隱，星星點(diǎn)點(diǎn)。

第一站直奔廣濟(jì)鎮(zhèn)的清涼寺，清涼寺又叫黑山寺，它位于曹家灘南邊的半山腰，該山峰南依秦嶺，北瞰渭河平原，狀如鳳凰展翅，故名“黑鳳山”，寺前駱?biāo)@，寺后松柏挺拔拱衛(wèi)，茂林修竹，古木參天，入山未深，清靜有余，故黑山寺又稱(chēng)清涼寺。

《終南仙境志》載：“自漢唐以來(lái)，故志傳聞，僧眾百余，乃恒州（古名，即今周至）一大巨觀也，是以游人選勝，賢達(dá)人士接踵而來(lái)。”

車(chē)行至黑鳳山腳，塊塊綠植鋪到山頂，沿途不斷出現(xiàn)古樹(shù)身影，靜靜地站立著，給人一種遠(yuǎn)離世俗的神閑氣靜之感。路邊的竹木和雜果林帶形成的拱門(mén)將你蜿蜒引入清涼寺的停車(chē)場(chǎng)，而桑葚園就在車(chē)場(chǎng)旁邊，唾手可得。佛門(mén)靜地，我等未敢大聲喧嘩，叮囑同行者遵守寺規(guī)，不吸煙不妄論，雖是第一次來(lái)這里，但早有耳聞清涼寺的諸多傳說(shuō)：一是唐僧去印度拜佛取經(jīng)，將帶回的部分經(jīng)卷存于清涼寺，清修傳經(jīng)，受藏經(jīng)傳經(jīng)影響，西安大雁塔（慈恩寺）與周至清涼寺傳經(jīng)布道多有往來(lái)，清涼寺更受佛教僧侶青睞和崇拜，享受著一代又一代虔誠(chéng)香客們旺盛的香火。二是與小說(shuō)《西游記》第十六回中的情節(jié)有關(guān)，盜取唐僧袈娑的黑風(fēng)怪住的洞穴叫黑風(fēng)洞，清涼寺前下方從東至西環(huán)形崖下，有石窟溶洞三個(gè)，分別為金佛洞、藏經(jīng)洞、黑風(fēng)洞，黑風(fēng)洞幽深莫測(cè)，與小說(shuō)描寫(xiě)高度一致，是取材巧合還是吳承恩老先生來(lái)過(guò)不得而知。三是寺院內(nèi)有一“雄冠華夷”匾牌，并非書(shū)案之作，而是趙玠筆興大發(fā)在駱峪河灘沙子里用拳頭給清涼寺寫(xiě)的榜書(shū)。軼事的大概經(jīng)過(guò)為：清朝咸豐年間，寺院整修一新，缺一門(mén)頭匾額，寺僧再三權(quán)衡，便請(qǐng)廣濟(jì)北留村秀才書(shū)界名流趙玠先生賜字，趙玠先生在寺內(nèi)居住月余，始終沒(méi)有靈感，筆性未發(fā)，先生怏怏離開(kāi)古寺，年事已高的趙先生于昏昏沉沉中來(lái)到駱峪河岸，突然，頭腦頻閃靈光，手心發(fā)癢，先生跳下馬車(chē)，環(huán)顧四野，在河岸沙灘上以細(xì)沙為紙，以拳代筆，奮拳疾書(shū)，一氣呵成，寫(xiě)下“雄冠華夷”四字，遒勁雄健，氣貫長(zhǎng)虹。隨行一僧急行回寺稟報(bào)，主持將四字拓摹紙上，制匾懸寺，當(dāng)作鎮(zhèn)寺之寶，傳承至今。這三個(gè)傳說(shuō)，讓清涼寺在不同階層，不同信仰的人們心目中產(chǎn)生了不同的敬仰感。

環(huán)寺一周，殿宇宏敞，雕梁畫(huà)棟，飛檐流翠，氣勢(shì)宏偉，對(duì)稱(chēng)排列，形如四合院，緊湊而不空曠。逢門(mén)有匾，黑漆油亮，木雕嵌金板聯(lián)多幅，古樸古香，書(shū)法大作，風(fēng)格各異，多為珍品，更有佛教泰斗趙樸初的墨寶，為寺院添彩爭(zhēng)輝。院中花園，花木翁郁，枝葉葳蕤，遮天蔽日，馨香四溢。坐在院中石凳，喝水小憩，太陽(yáng)從樹(shù)隙中撒下斑駁光影，蝶舞蜂鳴，恬靜淡然，清新自然，遠(yuǎn)離塵囂，超然物外，是學(xué)佛悟道的絕佳場(chǎng)所，靜則通佛，靜能開(kāi)悟，靜能生慧，靜能養(yǎng)性，靜能養(yǎng)心。與其說(shuō)是一所寺院，還不如說(shuō)是一處幽靜的園林和書(shū)法藝術(shù)殿堂。寺外坡下有一株千年黃連樹(shù)，三摟多粗，樹(shù)皮已被善男信女挖去做藥，渾身上下千瘡百孔，普救眾生犧牲自己，自身長(zhǎng)出圪瘩以療傷口緩疼痛，仍然蓬勃向上，碧綠蒼翠，手撫古樹(shù)，多有感概，樹(shù)也是有生命的，在這樣的古木面前，除了仰望和敬畏，更多的則是感悟生命的堅(jiān)韌與執(zhí)著。

禪音、古匾、對(duì)聯(lián)、老樹(shù)、奇花、清泉、石刻等讓人流連忘返，肅穆的環(huán)境和裊裊祥和的禪音仿佛讓肉體得到了陶冶和沐浴，靈魂得到了洗禮升華，心靈一隅浮躁的氣息和長(zhǎng)期積存的嗔怨，漸漸的化為那潭深澈的碧泓，沉靜而又清明，如蓮花出水般潔凈自然。站在山門(mén)向北眺望，關(guān)中平原盡收眼底，萬(wàn)頃沃原，瑞氣祥和，寺依了山，山抱著寺，寺借山勢(shì)，山助寺威，相得益彰。使我感到如坐云端，遨游于仙境，心清氣爽，無(wú)限快活。回望山門(mén)，“修行發(fā)善愿福報(bào)無(wú)量 ，禮佛往凈土功德圓滿(mǎn)。”兩副板聯(lián)字跡蒼勁，含蓄雋永，回味無(wú)窮。

寺院正好開(kāi)始法事活動(dòng)，我們沒(méi)有靠近去打擾，而是站在院子的花園旁，竹葉青翠，傾枝婆娑，桂花碧綠，肅穆靜立，都如虔誠(chéng)的教徒側(cè)耳傾聽(tīng)，也許花草樹(shù)木長(zhǎng)期受禪音香火薰陶也半含靈氣，自帶佛光，曲徑通幽處，禪房花木深。萬(wàn)籟此都寂，惟余鐘磬?。聆聽(tīng)悅耳的禪音，讓人進(jìn)入到美妙的境界，忘了憂，去了煩，卸了愁。夏風(fēng)草木熏 ，鳥(niǎo)鳴花也香。一葉一世界，一花一菩提。小隱隱于山，大隱隱于市。我突然有一種莫名的感覺(jué)，似曾夢(mèng)中來(lái)過(guò)這里，這里仿佛是一座溫馨的避風(fēng)港，靜謐，安定，將腦海中的所有污染物清洗一空，只留人之初，讓人感覺(jué)到有回家的溫馨，有腳底生根的牽掛。塵緣未了，責(zé)任在肩，不敢造次，只能心靈向善，心懷慈悲，在心中修籬種菊，約束行為，且行且改，看淡名利，與世無(wú)爭(zhēng)，歲月自會(huì)靜好。

有緣而來(lái)，無(wú)緣而去，我默默地走出清涼寺，繼續(xù)開(kāi)車(chē)西行，連續(xù)轉(zhuǎn)彎，忽上忽下，讓人不斷地在驚喜與驚險(xiǎn)間瞬時(shí)切換，最絕美的妙境可遇不可求，最絕佳的風(fēng)景往往轉(zhuǎn)瞬即逝。突然一泓清水入目，瀲滟碧波，似一塊巨大的翡翠，鑲嵌在樹(shù)蔭寵罩的秦嶺山腳下，仿佛闖入了一幅濃淡相宜的水墨畫(huà)，真正體會(huì)到“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，原是駱峪水庫(kù)到了。水庫(kù)周?chē)鐖F(tuán)團(tuán)綠煙，氤氳繚繞，絲絲縷縷，纖弱柔媚，微風(fēng)過(guò)處，水面掀起層層漣漪，溫婉之中，風(fēng)姿綽約，風(fēng)情萬(wàn)種，風(fēng)光旖旎，仿佛瑤池仙境。西駱峪水庫(kù)是周至縣僅次于金盆水庫(kù)的第二大水庫(kù)，駱峪河水流充沛，常年不斷，綠水瀅瀅，三面環(huán)山，碧波蕩漾，是理想的筑壩攔水之地，形成了天然的水上游樂(lè)場(chǎng)所，它也是周至水街的源頭。

駱峪曾是中華民族的人文始祖軒轅黃帝第三個(gè)兒子駱明的封地，史稱(chēng)“古駱國(guó)”， 始建于五帝之時(shí)，距今已有4500多年的歷史,，素有“華夏之根”之稱(chēng)，現(xiàn)存有駱明開(kāi)辟鴻蒙的古駱國(guó)城遺址。

據(jù)《路史·各國(guó)記》：“駱，鯀父之國(guó)，京兆宜壽縣有駱谷，故盩厔地。”《連山易》記載：“鯀封于崇。鯀，禹父。”《周至縣志》載：“駱谷，蓋古駱國(guó)也。”《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬系鯀也。”在這塊古老而神奇的土地上，人才輩出，炎黃子孫所稱(chēng)頌的“大禹治水”中的大禹，傳說(shuō)就出生在駱峪禹谷（東駱峪）的汶山石紐下的禹穴。據(jù)《陜西文史》載：“駱明是駱國(guó)君主，鯀之父，大禹之祖父，是中華民族的先祖之一”。大禹治水體現(xiàn)了為蒼生謀福的民族精神，中華民族自誕生之日起就是一個(gè)劈荊斬棘，堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前的民族。

駱峪是儻駱古道的北入口，是關(guān)中地區(qū)通往漢中、巴蜀、西南地區(qū)的便捷通道，開(kāi)通距今3400多年，從秦朝到清朝初年一直是南北重要的商業(yè)貿(mào)易通道和交通要道，也是兵家必爭(zhēng)之地，三國(guó)時(shí)期，蜀魏曾在這里發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)存有“姜維點(diǎn)將臺(tái)”遺址。此處還留有眾多文人學(xué)士的詩(shī)歌題詠。岑參的《出駱谷》，“峰攢望天小，亭午見(jiàn)日出。夜宿月近人，朝行云滿(mǎn)車(chē)。”清風(fēng)蕩駱谷 ，古道綻新顏。

車(chē)?yán)@水庫(kù)一周，從庫(kù)東過(guò)橋到庫(kù)南，再到庫(kù)西村莊，近距離站在水庫(kù)邊，水散發(fā)出芝蘭的芬芳，沁人心脾，使人陶醉。岸邊樹(shù)木的濃蔭里藏著十幾個(gè)釣友，一桿一凳一杯一帽，梧桐遮天，枝葉碧翠，薔薇怒放，蜓蝶翩翩起舞，鷺鷗追旋，手竿忽動(dòng)浮漂墜，水泛漪漣魚(yú)跳躍。我猛然想到有一次問(wèn)一位同事為啥喜歡釣魚(yú)，他說(shuō)，是因?yàn)槿饲闅v透秋云厚，世事經(jīng)多蜀道平。不想跟幸運(yùn)的人，討論吃喝玩樂(lè)；也不想和不幸的人，討論人間疾苦，讓自己空悲切；不想聽(tīng)浮夸的人吹牛，侃大山搬弄是非；也不想與城府深之人勾心斗角，被算計(jì)。寄情山水，親近自然，平生最?lèi)?ài)魚(yú)無(wú)舌，游歷江湖自由行……。看他們個(gè)個(gè)神情專(zhuān)注，我們不便驚動(dòng)，讓他們?nèi)ハ硎芄陋?dú)。轉(zhuǎn)身來(lái)到大壩西端口，棄車(chē)登壩，正南秦嶺如屏，雄偉狀美，水面平如墨玉，倒天藏云，禽鳥(niǎo)翔集，悠然自得。似水柔情的粼粼波光，總是讓人心湖里洋溢愛(ài)與美的溫情聯(lián)想。堤壩北側(cè)建有駱明雕塑和駱明文化廣場(chǎng)，憑欄遠(yuǎn)眺，思緒萬(wàn)千，滿(mǎn)眼蒼翠皆詩(shī)意 ，綠水青山入畫(huà)來(lái)。如果歷史是根，文化是魂，那么山水駱峪就是一個(gè)有根有魂的神奇之地。民族自豪感，文化自信感油然而生。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，只要山泉不涸，流水不枯，駱峪這里就永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，永遠(yuǎn)成為華夏兒女追憶的地方。（待續(xù)）

作者簡(jiǎn)介：魏志祥，啞柏中學(xué)教師，陜西省作協(xié)會(huì)員，周至縣作協(xié)、李二曲關(guān)學(xué)思想研究會(huì)理事。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青山鎮(zhèn)》、《昌公塬》，近年來(lái)在各類(lèi)微信平臺(tái)發(fā)表散文七十余篇。

來(lái)源：家在盩山厔水間

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