今天來聊聊關于茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽想象詩句描寫的畫面，茅檐長掃凈無苔的文章，現在就為大家來簡單介紹下茅檐長掃凈無苔花木成畦手自栽想象詩句描寫的畫面，茅檐長掃凈無苔，希望對各位小伙伴們有所幫助。

1、作者：王安石出自宋代詩人王安石的《書湖陰先生壁》茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

2、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

(資料圖片)

3、賞析首二句贊美楊家庭院的清幽。

4、“茅檐”代指庭院。

5、“靜”即凈。

6、怎樣寫凈呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。

7、何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。

8、況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。

9、而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不凈、無時不凈嗎?在這里，平淡無奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。

10、“花木”是庭院內最引人注目的景物。

11、因為品種繁多，所以要分畦栽種。

12、這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。

13、這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。

14、詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。

15、彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。

16、“護”字，“繞”字顯得那么有情。

17、門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。

18、詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。

19、“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。

20、但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。

21、“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。

22、至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。

23、它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。

24、它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。

25、尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。

26、所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。

27、二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。

28、二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。

29、在前聯里，已可看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。

30、所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。

31、可見他清靜脫俗，樸實勤勞。

32、這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。

33、詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。

34、此詩對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。

35、在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。

36、詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。

37、山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。

38、本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。

39、事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。

40、可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。

相信通過茅檐長掃凈無苔這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。

關鍵詞：