到高校博物館尋寶去

1934年四川月亮灣,三星堆第一個探坑發掘現場。

廈大人類博物館館藏高山族貝珠衣。

【資料圖】

中南大學地質博物館展廳。

武漢輕工大學油脂博物館館藏油燈。

高校開學,如何快速了解自己的大學?走進作為校園文化地標的博物館,也許正是近距離了解大學的捷徑。作為“高校+博物館”“高校教育+公共教育”的雙結合,高校博物館有大學為其“加持”,自然成為校園文化重要且直觀的展示平臺。

世界上第一座面向公眾開放的博物館,就是1683年建立的英國牛津大學阿什莫林博物館,而國內高校也有不少寶藏博物館。在越來越多高校博物館成為大眾打卡地的當下,如何在“專業性”與“公共性”之間平衡,成為高校博物館需要權衡的關鍵,也勢必要求高校博物館在育人對象、展館運行容量乃至辦館理念等方面作出突破。

川大博物館,三星堆接力考古

四川大學博物館前身為華西協和大學博物館,創建于1914年,是中國第一座綜合性大學博物館。歷經近4年改擴建的四川大學博物館新館,于今年8月份開館。

四川大學博物館新館由原四川大學博物館和自然博物館整合而來。百余年來,博物館薈萃自然與人文精華:其中人文類文物共8萬余件,藏品涵蓋32個門類,尤以書畫、陶瓷、美術雕刻以及民族、民俗文物最有特色,如元代黃公望、王蒙合作山水圖軸,張大千“大風堂”藏敦煌寫經、文書,唐代邛崍龍興寺菩薩立像,全套民國成都地區婚嫁用品等。自然類收藏包含動植物標本共98萬余份,其中包括國家一級重點保護野生動物大熊貓、中華鱘等一批珍稀瀕危和特有物種；植物標本84萬余份。

在四川大學博物館,有一套三星堆商代石璧,90多年前,正是這套石璧的出現,揭開了三星堆“一醒驚天下”的序幕。上世紀20年代末,廣漢月亮灣農民燕道誠一家在清理水溝時,偶然發現了一坑玉石,其中便包括了這套石璧。燕家人不敢聲張,悄悄把東西全部搬回家,但燕家淘溝挖到寶的消息還是漸漸傳開。在四川大學博物館展出的石璧中,可以看到其中一件刻有“燕三泰”三字,據稱是燕道誠小兒子之名。這些石璧的用途,專家認為是禮天之物,是三星堆青銅器、玉器之外重要的祭祀用品之一。

1934年,華大博物館主持了廣漢月亮灣遺址的發掘,三星堆考古和古蜀文明研究的大幕緩緩拉開。博物館探溝復原場景與組合式動態投影構成的展示空間,將我們帶回上個世紀三星堆首次科學發掘的現場。此后,代代川大考古師生在三星堆遺址接力探索。20世紀60年代,著名考古學家馮漢驥教授親臨月亮灣,預言這一帶將有重大的考古發現。20世紀80年代,由林向、陳德安、陳顯丹、霍巍、李永憲帶隊的三星堆考古實習,迎來了歷史上最大揭露面積的三星堆考古發掘,也為兩個世界矚目的祭祀坑發現埋下了伏筆。21世紀,六個新發現的祭祀坑讓川大考古更多的青年師生投身其中。在考古學家的手鏟下,中國西南古老文明的蛛絲馬跡在層層迷霧中漸漸顯露。

在廈大人類博物館看“寶衣”

作為集人類學、民族學、考古學于一體的?？菩圆┪镳^,廈門大學人類博物館不僅是福建省第一家博物館,也是新中國成立后建成的第一家高校博物館。

1926年秋,魯迅等在廈門大學舉辦考古文物展覽會,翌年廈門大學國學院成立文化陳列所。上世紀30年代,廈門大學第一屆文科生、第一號畢業證書持有人林惠祥創辦了廈門大學人類博物館。作為一位學者,林惠祥在文化人類學、考古學、民族史、民俗學等領域也卓有建樹。他自建房屋,建設人類學標本陳列室,后經不斷擴充發展為“廈門市人類博物館籌備處”,為現今廈門大學人類博物館雛形。

作為全國第一家專業性的人類學博物館,現有五個展室和一個碑廊,共有近萬件藏品,包括舊石器時代、新石器時代、商周、戰國秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清的文物,以及少數民族、閩南風俗、南洋地區的文物,還有從猿人到現代人進化的系列模型和宗教石刻。這里有怒目圓睜威風八面的天王像、栩栩如生的西域駱駝俑、高大健美的束尾寶馬俑……值得一提的是館藏的人物俑。既有胡人,也有漢人；既有男人,也有女人。胡人深目高鼻,絡腮胡子。女俑婀娜多姿,衣著華麗。

在這里可以看到傳說中的“貝珠衣”,這是人類博物館的鎮館珍寶之一。這件制作精美的貝珠衣,是林惠祥冒著生命危險深入高山族考察時從臺灣帶回來的,是不可多得的“寶衣”。這件貝珠衣上面有六萬多顆貝珠,穿成約3000串,再縫綴于布上而成。這些貝珠是由大的貝殼敲碎后,經過打磨、拋光、穿孔等一系列工序制作而成的,需要兩三年才能完成一件,十分珍貴。目前,制作貝珠衣的手藝已經失傳。在原住民部落中,包括在人類早期文明中,人類是以貝殼作為貨幣的,一個人擁有的貝殼越多,說明這個人越富有,在部落中的地位就越高。這件貝珠衣上有六萬多顆貝類,足以證明它的主人在宗族部落里舉足輕重的地位。

中南大學地質博物館見證滄海桑田

中南大學地質博物館主要存放1952年中南礦冶學院建校時由武漢大學、中山大學、湖南大學、廣西大學、南昌大學、北京工業學院等6所院校的礦冶系所收集的各類標本。近年來通過采集、捐贈、征集、購買、館際交流等多種渠道,實現了展品的“豐富化”與“多樣化”,現有來自世界各地的礦物、巖石、礦石以及化石等各類標本1.4萬多件。

從生命起源探尋,到礦物巖石礦床,再到梳理學科發展歷史……博物館融入學校七十年的地質教學與科研成果,集中展示地球科學學科群的優勢與辦學成就,成為串聯歷史與當下的“紐帶”。

每個走進博物館的觀眾都會被大廳的“大壁畫”所吸引,那是2.3億年前的創孔海百合化石。這塊出產于貴州關嶺的海百合化石,見證了貴州從滄海變成桑田的歷史?！伴_滿花朵”的化石身姿搖曳,億萬年前它遨游海底時歡快輕盈的體態似乎栩栩如生,呈現了一個繽紛多彩的史前海洋世界。

海百合外表看似植物,其實是一種生活在海底的古老無脊椎動物,類似今天的海星海膽。相互纏繞的細“莖”是它的柄,柄末端開著的“花”是它的觸手,也叫腕。海百合體中央有口,周圍有五腕,每腕再分為許多花狀的羽枝,全體狀如百合開花,故名“海百合”。因為地質活動的漫長和復雜,再加上海百合對生存環境要求極其苛刻,現存的海百合化石極其稀少,像這樣完整而美麗的海百合個體更是不可多得。其稀少的數量與巧奪天工的造型使得它成為化石收藏家眼中的珍品,是中南大學地質博物館的一大“鎮館之寶”。對于地質相關科研工作者來說,海百合化石是他們判斷地質年代、研究古地質環境的珍貴樣品,具有重要的科研價值。

在博物館二樓珍寶觀賞廳,一方輝銻礦晶體結合體反射著燈光,作為“鎮館之寶”之一,它通體呈灰色,覆蓋著密集的透明晶柱,具有極高的觀賞價值。這塊珍貴的礦石是“他山之石”,由錫礦山所贈。錫礦山位于湖南省冷水江市,因其巨大的銻礦儲量而被譽為“世界銻都”,與中南大學一直保持密切的合作。七十年來,學校師生在找礦、選礦方面都為錫礦山做出了許多技術指導。正是源于這份歷史上的合作關系,錫礦山將這件珍寶贈予了學校。

去油脂博物館探尋“千年油脈”

在武漢輕工大學校園,有一座被橄欖樹與油茶樹、向日葵和芝麻等各色木本與草本油料作物簇擁著的建筑,作為我國唯一的油脂博物館,被業內人士譽為“千年油脈一館承”。

中國是最早種植油料作物、制取和使用油脂的國家之一。“油脂”散見于我國歷代典籍中。《禮記·內則》中出現了“脂膏”一詞。唐代孔穎達疏:“凝者為脂,釋者為膏?！薄侗静菥V目》載:“凡凝者為肪為脂,釋者為膏為油。”換言之,液態稱之油,固態謂之脂。

作為由中國糧油學會油脂分會和武漢輕工大學共建共管的博物館,2021年開館的中國油脂博物館共有藏品8000余件,另有油料標本、作物及油品近1000種。

博物館內,一臺長7米的明代木榨機引發觀展者的關注。我國傳統的木榨機經歷了漫長的成型過程,至明清時期逐漸成熟,具有較強的地域特征,比如在汕頭一帶流行一種臥式榨法,利用尖劈杠桿產生壓力的原理加壓于已經粉碎、蒸炒的油料胚,把油擠壓出來。

令參觀者印象深刻的還有展陳的油票。上海1966年四兩油票、陜西1972年三市兩油票、宜昌1984年二市兩油票、濟南1993年七百五十克油票……小小的油票,見證了中國社會的變遷和物資匱乏的艱難歲月。今年,中國糧油學會首席專家王瑞元向博物館捐贈了7000余份珍貴藏品。其中,有一批油票極其珍貴。在捐贈的油票中,面值最小的只有五分五厘,是1965年河南鎮平縣印發的供“四清”工作隊隊員在農民家吃飯時使用的臨時食用油票。當時每人每月僅供應半斤食用油,算下來每人每餐0.055兩(五分五厘)。1965年城鎮居民每人每年6斤食用油的定量供應,與如今的敞開供應形成鮮明對比。

為開展油料作物知識科普,2023年中國油脂博物館啟動油料文化園建設。油料文化園面積約6200余平方米,共種植油茶樹、油牡丹等木本油料作物360余棵,油料文化園里的向日葵收獲后,博物館還將引導學生親自體驗榨油。

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