1、勸人互愛互敬,強調了個人修養中的反躬自省。
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2、 出處原文 出自《孟子·離婁下》 孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也。
3、君子以仁存心,以禮存心。
4、仁者愛人,有禮者敬人。
5、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
6、有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有禮矣, 其橫逆由是也,君子必自反也:我必不忠。
7、自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。
8、如此,則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?’是故君子有終身之憂,無一朝之患也。
9、乃若所憂則有之:舜,人也;我,亦人也。
10、舜為法于天下,可傳于后世。
11、我由未免為鄉人也,是則可憂也。
12、憂之如何?如舜而已矣。
13、若夫君子所患則亡矣。
14、非仁無為也,非禮無行也。
15、如有一朝之患,則君子不患矣。
16、” 2、譯文 孟子說:“君子與一般人不同的地方在于,他內心所懷的念頭不同。
17、君子內心所懷的念頭是仁,是禮。
18、仁愛的人愛別人,禮讓 的人尊敬別人。
19、愛別人的人,別人也會愛他;尊敬別人的人,別人也會尊敬他。
20、假定這里有個人,他對我蠻橫無禮,那君子必 定反躬自問:我一定不仁,一定無禮吧,不然的話,他怎么會對 我這樣呢?如果反躬自問是仁的,是有禮的,而那人仍然蠻橫無 禮,君子必定再次反躬自問:我一定不忠吧?如果反躬自問是忠 的,而那人仍然蠻橫無禮,君子就會說:‘這人不過是個狂人罷了。
21、 “這樣的人和禽獸有什么區別呢?而對禽獸又有什么可責難的呢?’ 所以君子有終身的憂慮,但沒有一朝一夕的禍患。
22、比如說這樣的 憂慮是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名聲傳于后 世,可我卻不過是一個普通人而已。
23、這個才是值得憂慮的事。
24、憂 慮又怎么辦呢?像舜那樣做罷了。
25、至于君子別的什么憂患就沒有 了。
26、不是仁愛的事不干,不合于禮的事不做。
27、即使有一朝一夕的 禍患來到,那么君子也不會感到憂患了。
28、” 3、作者簡介 孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人),距離孔子的故鄉曲阜不遠。
29、是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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